Perfil de Movilidad Socioeconómico

Perfil internacional

Perfil Internacional


1.- Describe una ocasión en la que tu conocimiento acerca de Tecnologías de Información te hayan ayudado para el desarrollo y dirección del conocimiento.


En realidad, solo las eh utilizado en entrega de trabajos via electronica, no ha habido una ocasion especial.

2.- ¿Has tenido alguna relación con la dirección internacional?

Aun no, pero espero pronto tenerla pues me interesan los intecambios.

3.- Describe alguna situación en la que has sido exitoso en la gestión, dirección y motivación de algún staff o de un equipo dentro de un ambiente multicultural

Unicamente eh participado en un evento organizado por mi preparatoria, el dia de muertos, pues tuvimos que contar leyendas en el zocalo, tanto a poblanos, gente del pais, y de otros paises. Así como ser staff en un areopago.


4.- ¿Cómo ha contribuido nuestra experiencia para tu conocimiento de los asuntos internacionales?



5.- ¿Cómo ha contribuido tu experiencia profesional para el desarrollo del conocimiento en los procesos internacionales y en el cuerpo gubernamental?

No soy profesionista


6.- Por favor describe una ocasión donde hayas demostrado una habilidad de pensamiento estratégico, administración y conducir al cambio.

En un grupo de jovenes, tuve que llevar la coordinacion de servicios, bastante dificil, pues debiamos mantener todo en orden estando con 100 jovenes.



7.-  Por favor describe una situación donde hayas demostrado la habilidad de crear, dirigir y promover equipos efectivos, de colaboración intersectorial y asociaciones externas

En el mismo grupo de jovenes, fui el dirigente de equipo y funciono de maravilla el equipo, pero claro hubo buena dispocision del equipo entero.



8.- Excelente comunicación, promoción y habilidades de negociación. Te puedes considerar activo en la Experiencia en la recaudación de fondos.

Pues de cierto modo, ya que eh tenido que hacer esa actividad en diversas ocaciones.


9.- En tu experiencia profesional, alguna vez has tenido oportunidad de crear y dirigir una base de datos.

En mi experiencia profesional no, pues noi la he tenido, pero en mi vida, si eh realizado bases de datos (tal vez no tan complejas) bastantes veces.

Lectura 7

            ¿Qué es la movilidad social?

               La movilidad social, es aquella característica - un tanto utópica- de precisamente una sociedad, en la que todos sus miembros ascienden o descienden a nivel socioeconómico según sus méritos, es decir, sin palancas, mochadas, etc., es por eso que creo yo es bastante irreal.

               Es muy cierto que una sociedad justa, entendiendo a esta -la justicia- como el "dar a cada quien lo que le corresponde" seria como la lectura señala, una meritocracia, pero con desilusión nos damos cuenta que eso no existe en nuestro entorno, puesto que este esta sometido a la tranza, a las palancas, a que si eres el junior de papi tienes mas oportunidad de escalar en la sociedad.

                Un claro ejemplo es la admisión a la universidad, ¿ cuantos miembros de la sociedad con capacidad y ganas de ingresar a una institución como la nuestra se quedan sin la oportunidad de estudiar, por el solo hecho de que otros sin merito alguno para estar dentro de ella les han quitado el lugar?

                 Con tristeza, nos daremos cuenta que la gran mayoría y por que, por no ser influyentes, por no tener buenas relaciones con gente que apoye y asegure su lugar en la universidad; como decía ¿dónde esta sa soñada meritocracia? esa movilidad social, simplemente no existe, y no existe ni en México ni en las gran mayoría de países.

              La lectura dice: "Una sociedad inmóvil, es aquella que no premia el esfuerzo ni castiga la desidia", lo que me lleva a pensar en que la movilidad social solo puede darse en países capitalista, pues la ideas del self-made-man, son una clara representación de esto, mas seria una idea elitista la movilidad social, pues estaríamos dejando aparte a los estados comunistas, donde todos son iguales, y nadie puede ni debe tener mas que otros.

                Para concluir, solo puedo decir que la movilidad social es un sueño bastante complicado de lograr, y digo complicado no imposible, puesto que esta en nuestras manos que el cambio se vaya logrando, mediante una educación con valores, y una verdadera gratificación al esfuerzo y castigo a aquellos que no obran bien.

Lectura 6

La alfabetización digital: perspectivas creativas y éticas

        "Me encuentro huyendo de mi  cuando conmigo me encuentro" dice José Bergamín, haciendo referencia a ese deseo de escapar de nosotros mismos por medio- valga la redundancia- de los medios, que a su vez nos hacen encontrarnos en ellos retratando los "horrores" que vemos día a día en nuestra sociedad.

          Es una realidad evidente que los medios en nuestros días juegan un papel fundamental en la vida de la sociedad entera, pues desde la familia mas rica hasta la mas pobre se encuentra expuesta a los medios, visuales, auditivos, audiovisuales, etc., por lo que mas que por otros motivos, los medios rigen nuestras vidas.

         Ante la situación anterior, ha surgido un problema, y un problema bastante grave, pues los medios, tal vez debido a que como se dice coloquialmente "el sexo vende", se han desvaloralizado y a la vez desmoralizado, exponiendo contenidos con alto grado de violencia, sexo sin restricción, etc., que claro esta, no hacen ningún bien a nuestra sociedad.

          Debido al problema de los desvaloralizados medios, la UNESCO, ah creado un programa que en términos sencillos se basa en l;a denuncia de material de este tipo, es decir con contenidos poco positivos, permitiendo con esto, de algún modo, auditar este tipo de medios, para hacerlos de una ,mejor calidad, o en el caso mas extremo, sacarlos de circulación, evitando con esto la contaminación mediática infructuosa.

        Ciertamente ese programa, si es que se denuncian esos medios, servirá de mucho, pero de igual modo, debemos aprender a valorar y juzgar la calidad de los medios, aprendiendo a observar, a escuchar, bajo pautas especificas que nos sirvan para identificar los buenos y malos materiales, para que de este modo se puedan demandar los realmente malos materiales, sabiendo ya cuales son estos y cuales no.

           En conclusión, el saber observar y escuchar nos servirán de mucho al momento de hacer un juicio a los contenidos mediáticos, evitando con esto, por ejemplo: comprar una bebida solo por que los medios que utilizan para su publicidad nos atacan tanto de manera directa como subliminal, haciéndonos comprar el producto ya no tanto por su sabor. Por lo tanto sabiendo lo que nos hace bien escuchar y observar, podremos utilizar los medios como métodos de enseñanza.

Lectura 5

"Nadie es tan joven para empezar a filosofar"

Esta frase, me ha llamado mucho la atención, dado que ciertamente la filosofía esta al borde de la extinción. para constatar esto, basta con preguntarnos cada cuando nos cuestionamos algo, cada cuando o uno de cuantos tiene ideas parecidas al "pienso luego existo"o al "yo solo se que no se nada". la respuesta esta clara. En extremo pocos.

La UNESCO, se ha percatado- creo- de esta situación y ha comenzado a tomar cartas en el asunto, según esta institución, la filosofía ha tenido un incremento de interés en los últimos diez años pero, ¿dónde?, por que, al menos a mi alrededor, la filosofía pasa inadvertida, y esto es traducible a una escala nacional, donde nos preocupa tanto como subsistir, que olvidamos preocuparnos del por que de nuestra existencia.

De igual manera, esta organización nos habla de una supuesta legitimidad académica de la filosofía, sin embargo, lo pongo en tela de juicio nuevamente, puesto que siendo realista y olvidando un poco el optimismo, es mas fácil encontrar a un filosofo desempleado que a un ingeniero, debido a que la filosofía esta en un segundo plano, tal vez debido al hecho que de ésta no vende, no produce, no se convierte en dinero, entonces por que invertir en algo que no traerá como consecuencia una ganancia.

Por ultimo, en otra perspectiva nos habla de que una educación filosófica es sinónimo de una educación de calidad, pero nuevamente, y con tristeza, nos damos cuenta que la educación de calidad es aquella que produce a un estudiante que lo sabe (memoriza) todo, o que al menos eso cree, un alumno que saca diez en un examen, o que vence a otro en una competencia.

Pues bien, la UNESCO a pesar de todo lo anterior, cree que la filosofía debe abrirse camino en la educación, comenzando con lo básico, la educación primaria y secundaria. Claramente surgen necesidades y la principal es: crear una red internacional abierta para a su vez lograr dos objetivos, que son, en primer termino, fomentar interconecciones al rededor del mundo entre lo que llaman los bienintencionados partidarios y los actores, y en segundo lugar, aunar recursos e información entre los mismos actores a través de una plataforma internacional.

Ciertamente, si este proyecto se transforma en una hecho, los resultados serian grandiosos, puesto que la filosofía a mi parecer es una de las ciencias mas importantes para el hombre, pues creo que éste debe primero conocerse y saber su origen para de esto modo poder establecer relaciones cordiales con otros, que a su vez ya se conozcan, logrando así una mejor sociedad. 

Lectura 4

El siglo XXI, el gran siglo, de innovaciones tecnológicas y de los grandes avances científicos, pero con una gran deficiencia, la forma en que se enseña. Se ha llevado a cabo a lo largo de varios años un programa o modo de educar denominado "conductismo", que ve la educación como un logro o producto, pero donde no se especifica realmente cual es ese logro o producto y solo se reduce a la transmisión de conceptos.
      
          Pues bien, ciertamente este modelo de enseñanza no ha dado muy buenos resultados, ya que la educación va por los suelos, por lo que se ha visto la necesidad de crear otro modelo, el de Estructura Comunicativa, con un alto grado de constructivismo por parte del alumno, es decir, el alumno debe construir o construye su educación, pero aquí la importancia, siempre con el apoyo del profesor, quien debe promover una capacidad practica e el salón de clases, en otras palabras, es traducible al grado de ajuste que consiga el profesor, de las capacidades del alumno con las actividades dentro del aula.

           Ademas de la definición del profesor mencionada antes, la teoría constructivista, tiene otros dos postulados, "Finalidad en la enseñanza" y estrategia de enseñanza". en cuanto a la primera, la enseñanza no puede quedarse en el simple transmitir u otorgar el concepto de algún termino, sino debe estar dotada siempre de un sentido, y en cuanto a la segunda, es cierto que debe haber una estrategia, programada por el profesor, para hacer este proceso de aprendizaje efectivo.

           Remontémonos ahora a la época clásica, a los tiempos de las polis griegas, donde destacan las ideas del gran filosofo Platón, que si bien podría verse enfrascado única y exclusivamente en la búsqueda de un estado ideal, lo busca desde sus orígenes, no se queda de modo superficial en dictar sentencias para llegar a ese estado, sino que descubre que el estado esta integrado por individuos y que es desde este nivel de donde se debe partir, y que mejor manera que a través de la "formación de los hombres". Esta formación es trasmitida a sus alumnos ideales ( Glaucón y Adimanto) por medio del dialogo - una forma ubicada entre la filosofía y la poesía- que tiene como objetivo el aprendizaje de la justicia, que no es otra cosa que querer el bien.
        
            Platón y todos los verdaderos filósofos, criticaron en su momento a los denominados sofistas debido a que ellos- los filósofos- consideraban que éstos no buscaban el conocimiento de la verdad, es decir, la sabiduría, sino que solo estaban interesados en la presunción de sus conocimientos a través de una falsa enseñanza, donde como dije antes, solo se transmiten conceptos, y eso es justamente lo que en nuestros días se vive, el profesor se ha convertido en un sofista únicamente interesado en transmitir conceptos. Hoy en nuestros días se no educa solo para ser buenos estudiantes, para pasar exámenes y sacar diez, dejando de lado la educación del carácter y del juicio moral, que Aristóteles decía: el habito en acciones virtuosas es imprescindible para la formación del carácter. Por lo tanto, si se educa sobre estos dos principios se llegara a formar- como quería Platón- buenos ciudadanos y no solo buenos estudiantes.

           Pero, de que manera se puede educar en el carácter y el juicio moral, pues básicamente bajo dos principios, utilizar el potencial creativo e implementar la imitación de "buenos ejemplos" por los estudiantes; esto fácilmente realizable a través de la buena literatura - la novela, principalmente- dado que en este tipo de narrativa, el estudiante puede sentirse identificado con el personaje y hacer de el o de otro personaje un ejemplo a seguir, aunando además que por medio de la literatura el aprendizaje llega a tocar fibras sensibles en el estudiante, haciendo con esto que aprenda valores para la sana y efectiva convivencia en el espacio educativo pero de un modo que no se ve como imposición por parte del maestro, sino como un quiero hacerlo. En fin, seria bueno implementar estas alternativas con tintes platónicas y ver que resultados se obtienen, pero muy a mi juicio, seria un gran avance si se dejara atrás el sofismo y se dejara mas libertad a la propia mente del alumno, por que se lograría nuevamente la humanización de él y de los que lo rodean trayendo consigo una mejora no solo en la escuela sino en la sociedad misma.

Lectura 3

Hablemos de cultura, un termino muy utilizado, pero que ciertamente es bastante complejo y guarda gran cantidad de vertientes. Pues bien, ante tal diversidad, cabe hacernos otra pregunta, ¿la cultura es algo tangible qué se puede poseer?, ¿puede resumirse a un sarcófago egipcio, a un basamento teotihuacano o a una muralla inmensa?, ciertamente no, la cultura va mas allá de los objetos y las cosas tangibles.

     Cultura para algunos es ese proceso dinámico que llevo al desarrollo humano, para otros, la cultura se traduce en las ideas basadas en el aprendizaje cultural de símbolos (visto como una imposición o una manera de dominio de otros), también se le ha llamado cultura a todo ese acervo de determinado grupo, es decir, a ese sistema de creencias, valores, conductas, etc., compartidos por un grupo social, pero si ponemos atención, se notara este sentido de pertenencia del hombre hacia ciertos rasgos o características, contrario a lo que se dijo antes. Nadie pertenece a una  cultura;  la cultura pertenece al individuo.

        Pero, si la cultura no te hace perteneciente, sino que te pertenece, ¿como se puede definir?. Pues bien, aquí esta la respuesta, "La cultura es el proceso por el cual, las personas adquieren los valores de su sociedad". Ciertamente, como antes se dijo, es un proceso dinámico, ya que la cultura va a cambiar dependiendo las circunstancias en que el individuo que la adquiera se encuentre, y en nuestra época, esa circunstancia corresponde a la globalizacíon.

       Así pues, estamos enfrentándonos a una situación, donde hay un constante choque de civilizaciones e identidades culturales enfrentadas, suscitadas por la migración, sea esta legal, ilegal, por motivos de trabajo, diversión, etc., que a su vez esta acarreando con un grave problema: el racismo, el sentimiento de fobia por parte de la nación receptora hacia ese "otro" que llega a su territorio, y que por su característica de otredad se deshumaniza, se convierte en una cosa que destruir y arrojar lejos de su territorio.

         Ciertamente, el racismo es un gran problema para la cultura, ya que detiene en cierta medida ese dinamismo en el desarrollo, pero claramente, éste no llego solo, sino que ha sido de cierto modo cultivado por una vertiente de la cultura: la cultura académica, caracterizada por su elitismo y abstracción, que crudamente proyecta su inutilidad ya que ofrece conocimientos poco útiles en la resolución de problemas en la vida común del día a día. Es justamente la escuela la herramienta de la cultura académica, pero al ser una herramienta de esta, sigue sus mismos principios, olvidando la esencia con la que fue creada, es decir, con el objetivo de ayudarnos a crecer, estimular nuestro desarrollo e incorporarnos a la sociedad, pero de qué manera podemos incorporarnos a la sociedad, o a qué sociedad se refiere, cuando se esta viviendo el problema anterior, el racismo y la discriminación por trivialidades como el sexo, la orientación sexual, el origen, etc., por lo que no habrá una una incorporación a la sociedad y mucho menos se podrán adquirir los valores de alguna, dado que no se ha permitido que esta exista.

            Para concluir, son de gran relevancia dos objetivos del milenio (ODM) en particular debido a que si su contenido es alcanzado y puesto en práctica de manera positiva y acertada, favorecerá ampliamente a la cultura, y de igual modo reducirá las fronteras entre individuos de distintos puntos del globo, trayendo consigo  un mayor acercamiento entre sociedades culturales distintas, y estos objetivos son: el segundo, que propone a través de negociaciones con los gobiernos y organizaciones, lograr la enseñanza primaria universal, útil ciertamente para lograr tener las bases del desarrollo en sociedad, de la cual obtendrás tus valores y el octavo, que pretende el fomento a una asociación mundial para el desarrollo, que en colaboración con el sector privado, vele por que se puedan provechar los beneficios de las nuevas tecnologías, en particular las de la información y comunicaciones, desapareciendo así el problema de las barreras para la comunicación global.